جنوبی سرحد پر پانچ ہزار مربع میل پر پھیلا ہوا سنگلاخ خطہ وزیرستان صدیوں سے وزیر اور محسود قبائل کی خود مختاری اور آزادی کا ناقابل تسخیر گڑھ رہا ہے۔ میدانی علاقوں کے پختون قبائل کے برعکس جہاں زراعت اور نوابی نظام نے طبقاتی تقسیم پیدا کی، وزیرستان کے پہاڑی قبائل ایک سخت مساوات پسندانہ قبائلی ضابطے کے تحت زندگی بسر کرتے تھے۔
معروف پاکستانی اسکالر و بیوروکریٹ اکبر ایس احمد نے پشتون قبائل کے درمیان ایک گہرا عمرانیاتی فرق واضح کیا: انہوں نے زرخیز اور نہری زمینوں کے قبائل کو "قلنگ" (یعنی کرایہ، لگان اور ٹیکس دینے والے طبقاتی معاشرے) قرار دیا، جبکہ وزیر اور محسود جیسے آزاد قبائل کو "ننگ" (یعنی خالص غیرت، برابری اور خود داری پر مبنی معاشرے) کا نام دیا۔ وزیر اور محسود کے نزدیک ننگ ہی زندگی کا سب سے بڑا اثاثہ تھا۔
کھونے کے لیے کچھ نہ ہونے اور آزادی سے بے پناہ محبت کے باعث ان قبائل نے تین صدیوں تک دہلی کے مغل شہنشاہوں کی ہر پیش قدمی کو ناکام بنایا۔ انیسویں صدی کے نصف اول میں مہاراجہ رنجیت سنگھ کے سکھ راج کے دوران بھی ان علاقوں پر کبھی باقاعدہ قبضہ نہ ہو سکا بلکہ سکھ سردار صرف سالانہ مہمات تک محدود رہے اور 1849ء میں یہ سرکش علاقہ انگریزوں کے حوالے کر کے سکھ جرنیلوں نے سکھ کا سانس لیا۔
اپنی سرحدوں کے دفاع کے علاوہ وزیر اور محسود قبائل خود کو "کنگ میکر" (بادشاہ گر) سمجھتے تھے۔ کابل کے امیر اور بادشاہ ہمیشہ ان کی حمایت کے طلب گار رہتے تھے۔ 1919ء کی افغان جنگ میں افغانوں کو فیصلہ کن کامیابیاں قبائلی لشکروں نے ہی دلوائیں۔ 1929ء میں جب غازی امان اللہ خان کے خلاف بچہ سقہ نے بغاوت کی تو جنرل نادر خان نے محسود اور وزیر قبائل کو کابل بلا کر درانی تخت دوبارہ حاصل کیا۔
اکتوبر 1947ء میں تقسیمِ ہند کے پرآشوب دنوں میں انہی قبائلی لشکروں نے کشمیر کے محاذ پر پیش قدمی کر کے تاریخ کا دھارا موڑ دیا۔ قبائلی غیرت، حریت پسندی اور دفاعِ وطن کا یہی جذبہ وزیرستان کو دنیا کے نڈر ترین خطوں میں شمار کرواتا ہے۔
مآخذ
- 1.Pathans of the Latter Day — James W. Spain, Chapter 7: Waziristan: Less Dark and Bloody